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易经八卦第54卦详解,卦象有什么含义易经54有什么暗示

卦象有什么含义易经54有什么暗示

卦象 《系辞》有:“易者,象也”。

“彖者,言乎象者也”。“立象以尽意,设卦以尽情伪”。

“八卦成列,象在其中矣!”古有八卦为经卦,两卦相重为六十四卦,称为别卦。两卦相重而卦象成,卦象,物之象,象有“群”义,它对物对事不只是含有重复或两种意义,而且包含多种意义和多种事物。

八卦的卦象,它不仅代表的物象之多,而且还有“八卦之象”,“六画之象”,“像形之象”,“爻位之象”,“反对之象”,“方位之象”,“互体之象”,真可称为象之“群”象。 《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为: 乾,健也。

坤,顺也。震,动也。

巽,入也。坎,陷也。

离,丽也。艮,止也。

兑,说也。 乾为马,坤为牛。

震为龙。巽为鸡。

坎为猪。离为雉。

艮为狗,兑为羊。 乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目。

艮为手,兑为口。 乾,天也,故称乎父。

坤,地也,故称乎母。 乾为天为园,为君,为父,为玉,为金,为寒,为冰,为大赤,为良马,为老马,为瘠马,为驳马,为木果。

坤为地,为母,为布,为釜,为吝啬,为均,为子母牛,为大舆,为文,为众,为柄,其于地也为黑。 震为雷,为龙,为玄黄,为施舍,为大道,为长子,为决断,为小青竹,其于马也,为善鸣,为左腿白色的马,为脚步快速的马,其于稼也,为反生。

其究为健,为蕃鲜。 巽为木,为风,为长女,为绳直,为工,为白,为长,为高,为进退,为不果为臭,其于人也,为寡发,为多白眼,为近利市二倍,其究为躁卦。

坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心(坎卦阳爻在中间,相当木心坚硬) 离为火,为日,为电,为中女,为甲胄,为戈兵,其于人也,为大腹,为鳖,为蟹,为蚌,为龟,其于木也,为科上槁(枝干枯的树木)。 艮为山,为路径,为小石,为瓜类果实,为看门人,为指,为狗,为鼠,为黔啄之属,其于木也,为坚多节。

兑为泽,为少女,为巫(多指占卜者或巫医),为口舌,为毁折,为附决(附在树枝上的果实),其于地也,为刚卤(水泽干枯后的坚硬的盐碱地),为妾,为羊。

我在2012年晚上7点30用六爻算的卦结果是《易经》第五十四卦 占

《易经》第五十四卦 归妹 用六爻算,不知道你有没有变爻。

如果没有变爻。那就看本卦这一卦一般来说要注意“欲速则不达”,要谨慎。

婚姻大事还是慎重的好。以下网上摘抄的。

雷泽归妹震上兑下这个卦是异卦(下兑上震)相叠。震为动、为长男;兑为悦、为少女。

以少女从长男,产生爱慕之情,有婚姻之动,有嫁女之象,故称归妹。男婚女嫁,天地大义,人的开始和终结。

上卦与渐卦为综卦,交互为用。《归妹》,历来皆将此卦解释为“象征婚嫁”。

这是一个误解。只所以如此,是人们只看到《归妹》在谈婚嫁或“归妹”本义就是嫁娶,并没有弄清楚“归妹以须,反归于娣”是说越常规欲速则不达的道理的;也没有弄清楚“归妹愆期,迟归有时”是言谈耐心等耐时机以求良机的。

;所谓《归妹》的谈婚嫁一事,实不过借喻而已。

正如在谈《渐》卦时说的那样:《渐》卦与《归妹》卦乃为对应的两卦,它们阐述的是同一个哲理,《渐》卦在谈办事循序渐进之利,《归妹》卦则在谈办事急于求成之弊,这乃是此两卦的宗旨,这才是这两卦所要说的本质的东西。《归妹》,历来皆将此卦解释为“象征婚嫁”。

这是一个误解。

《易经》第四十四卦 怎么理解

第四十四卦 姤

姤,是相遇的意思,是“怀才不遇”的“遇”,同时当然也是“高山流水遇知音”的“遇”。《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”,其实说的是志同道合的相遇,并不是指真的有熟人从很远的地方来到这。不过,朋友很多却倍感孤独的还是大有人在,因为缺少知音。我曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义,这里的用人之道,重点还是在于“知人”,一个虽然做得不错,但无人知晓,没人愿意引见的人,再有才也是没用。

这个卦很有趣,跟前一卦一样是五个阳爻,一个阴爻,前一卦说这个阴爻是指小人,而这里,阴爻是指那个怀才的人。这里的五个阳爻,指的是与怀才的人有一定关系的几种人。

初六,怀才的人要守持正固,不要急于有所前往。前往哪里?有才的人当然心里早有目标。为什么不要急?因为做人要甘于平凡,是你的就是你的,不是你的,只能说明它还不是你的。不甘于平凡,那只能是痛苦。不过,愿意痛苦并爽着的人有很多。

九二,“包有鱼”,厨房里发现一条鱼,鱼是谁?就是初六,那个怀才的人。这个九二,很有可能就是那个与初六朝夕相处的人,更有可能与初六有上下级关系。怀才不遇的人是比较可怜的,前天晚上得了“快男”冠军的陈楚生,出名之前居然当过外卖仔。作为九二的人,能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的,他们所应做的,是尽量地帮助那些怀才不遇的人,而不要为己所用。

九三,指的是想寻找初六的人,并没有像预期那样顺利找到,但正因为没有找到,而没有遭到邪伤。我看到这句话时,有点吃惊。我知道“爱屋及乌”的道理,但没有找到人才,就省下了不少供养人才的工资,省下了不少管理高级人才的功夫,似乎难以理解这有什么可庆幸的。但凡事还是要全面地观察考虑,引进了人才,有时候会起到“引狼入室”的反效果。所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用,更不要夸大人才的作用,过分依赖和夸大,对人才其实是一种伤害,对自己企业单位也是一种伤害。

九四,“包无鱼”,厨房里失去一条鱼。这个鱼当然还是指初六,那个人才了。但这里关键还不在于失去人才,而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争。这类事情在一些企业不是什么新鲜事,留不住人才的情况有很多种,但关键还是在于如何对待人才流失这件事。不可强争,人才才可留得住。如果在平时就善待人才,让他们充分发挥专长,适当提提工资,提提职务待遇,就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拼命加工资地作挽留状,要有效得多。不过这种抢夺大多还是发生在人才市场,劳力市场。工厂没人干活的时候才想到加工资,提福利,就有点晚了。

九五,“以杞包瓜”,形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样。只有这样,更好的人才才会络绎不绝地前来。这就是“千金买马头”这个典故所教授的道理。

上九,人才已经被九五所请走,虽然心里觉得可惜,但没有咎害。这里的道理与九三的差不多。九三是人才还没有主的时候,上九是人才已经有主的时候,两者都没有能够请到人才,道理是一样的。

附原文:

《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤:女壮,勿用取女。彖曰:姤,遇也,柔遇刚也。勿用取女,不可与长也。 天地相遇,品物 咸章也。 刚遇中正,天下大行也。 姤之时义大矣哉!象曰:天下有风,姤;后以施命诰四方。 初六:系于金柅,贞吉,有攸往,见凶,羸豕踟躅。 象曰:系于金柅,柔道牵也。 九二:包有鱼,无咎,不利宾。 象曰:包有鱼,义不及宾也。 九三:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。 象曰:其行次且,行未牵也。 九四:包无鱼,起凶。 象曰:无鱼之凶,远民也。 九五:以杞包瓜,含章,有陨自天。 象曰:九五含章,中正也。 有陨自天,志不舍命也。 上九:姤其角,吝,无咎。 象曰:姤其角,上穷吝也。 姤卦终

一个人感觉受人欺辱无力回击,心力疲惫之后静心读道德经和周易,

建议先读道德经,最好陈鼓应版的,解释很到位,这样你可以从大的方面掌握宇宙乃至人生的客观及主观规律。

然后可以看看周易,不用上来就通读,你可以从第一个卦乾卦开始看起,找一本很详细的书(这个很多了),每一卦都要仔细读,读完好好思考,最快一周读一卦,结合你遇到及想到的事情,用卦辞来分析,很有帮助的,还有可以当你遇到心里面过不去的结时,或者现实中遇到解决不了的棘手问题时,随机选一卦或者按照先前的顺序去读下一卦,你会发现密码就在里面,具体怎样解决难题,上帝会通过卦辞传达给你灵感的,不同的人会读出不通的灵感。至于佛经,我不建议你上来就读金刚经,你会不知所云的,建议读一下《阿毗达摩讲要》可以从淘宝上请一部,也可以下载来看,共三册,看完后,你就能读懂佛经了,如果不想读理论,可以用安般念入出息方法练习打坐或者立禅(道家叫做无极桩)、经行(道家叫做太极猫步),会有所得,且受益终生。

至于《论语》,你读懂了道德经、周易,甚至再读一些佛家理论或进行一定的止观修行之后,再去读,你就知道这是一部什么书了。

易经八卦第54卦详解

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