易经6否卦详细解释,《易经》中否卦的含义是怎样的?

《易经》中否卦的含义是怎样的?

否卦是《易经》六十四卦中的第 十二卦。

它是异卦相叠，下卦是坤卦， 上卦是乾卦。坤卦代表地，代表阴气；乾卦代表天，代表阳气。

阳气在上，阴 气在下，阴阳二气不交不通。所以，这个否卦暗示着从安泰到混乱，从通畅到 闭塞，也暗示着君子势消、小人势长。

同时，否卦也暗示着，在这种情况下， 一定要提高警惕，坚定立场，防患于未然，也不要轻举妄动，做事要谨慎小 心，要集中力量，把握时机，争取给予对方致命的一击。同时，他还预示着否 极泰来，黑暗和艰难并不会持续太久，一定要坚定信念，不要动摇。

天地否卦是什么意思

为易经 第一十二卦：否卦（天地否） 否。

否之匪人。不利君子贞。

大往小来。 象曰：天地不交，否。

君子以俭德辟难，不可荣以禄。 白话文解释 否卦：为小人所隔阂，这是不利于君子的卜占，事业也将由盛转衰。

《象辞》说：天地隔阂不能交感，万物咽窒不能畅釜，这是否卦的卦象。君子观此卦象，从而在国家政治否塞之时，应思隐居不仕，以崇尚俭约来躲避灾难，不要以利禄为荣。

时运：诸事不顺，不可妄动。 财运：适宜买入，后可获利。

家宅：勤俭免祸；仳离之象。 身体：气血不通，节制饮食 卦象显示并不好，但是古语有云“否极泰来”正所谓拨云见日，柳暗花明！ 故此卦象是凶相，又是吉相。

正是富贵险中求，机遇和挑战总是并存的。建议得此卦象的人，能不要贪图小利，凡是从长远来看，不逞口舌之利，宽以待人，当为富贵之相。

否卦为什么是闭塞不好的卦呢?

《否卦》象征闭塞：一个卦闭的社会，人们之间的来往是不通畅的，天下没有便利之处，君子必须坚守正道；这时强大者离去，弱小者到来。

：《否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上，为天在地上之表象。天在极高之处，地在极低之处，天地阴阳之间因而不能互相交合，所以时世闭塞不通，这时候君子必须坚持勤俭节约的美德，以避开危险与灾难不能谋取高官及丰厚的俸禄，去追求荣华富贵。

正是因为天在上而地在下，两者之间没有交流的机会，所以万物也无法通顺畅达。易经讲究的是在变化中不断发展，所以阴阳二气交感才可流通。

现在天地定了位，正如统治者不愿屈就去了解百姓的心声，这当然不是好现象啊！ 在泰卦提及“君子道长”；到了否卦就变成“小人道长”了，意思是：小人的作风在成长。这是因为六爻由下往上推进，阴爻的势力越来越大。

再就内外来说，上卦在外而下卦在内；下卦是坤，代表小人，上卦是干，代表君子；如此一来，不是形成“内小人而外君子”吗？亦即：进用小人而疏远君子。 在这种处境下，君子怎么办呢？《大象传》说：“君子以俭德辟难，不可荣以禄。”

意思是：君子由此领悟，要收敛修德以避开灾难，不可谋取禄位来显耀自己。这句话的警惕意义很清楚。

君子纵有才华、抱负、修养与智慧，也不能不顾及时势，非要谋取禄位不可。 否挂的时势不佳，但并不表示六个爻都不好。

譬如，初六安于下位，上有九四正应，可以通达。六二既中且正，又有九五正应，也可以通达，但是要注意“小人吉，大人否”（小人吉祥，大人闭塞）。

相对于此，九五才是“大人吉”，但是九五另有危机，容后再叙。并且，在此，“小人”也可以指无权无势的平凡百姓。

六三是“包羞”（包藏羞耻），因为它阴爻居刚位，并且往上依附九四，而九四阳爻居柔位；两者皆不中不正。何况，六三还要顺势由下往上推进，内心之惭愧可想而知。

九四“有命无咎，畴离祉”，意思是：有所受命，没有灾难，众人依附而得福。九四上承九五之命，下临坤卦，坤为民众；由此得到众人依附，所以不但无咎，还可得福（祉）。

“畴”借用为俦，“离”为丽，依附也。 到了九五，眼看底下三个阴爻往上推进，它的位置也不易守住，不免发出感叹：“其亡其亡，系于苞桑。”

意思是：想到要灭亡了，要灭亡了，这样才会系在大桑树上。在《系辞下传》，孔子借题发挥说：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。

是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以身安而国家可保也。”意思是：危险的，是那安居其位的人；灭亡的，是那保住生存的人；***的，是那拥有治绩的人。

因此之故，君子在安居时不忘记危险，在保存不忘记灭亡，在太平时不忘记***，如此才能使自身平安，并且保住国家。我们现在则以“居安思危”一语来互相惕勉。

能做到这一点，就可以转危为安，亦即“大人吉”。 最后是上九，“倾否，先否后喜。”

意思是：倾覆闭塞的现象，先闭塞然后喜悦。易经的爻辞很少出现“喜”这个字，有喜出望外之感。

原因是：否卦走到最后，等于见到黎明的曙光，可以苦尽甘来了。 泰卦与否卦的关系，是覆卦（由下往上整个翻覆过去）也是变卦（六爻全部由阴变阳，由阳变阴）。

易经六十四卦分为三十二组，依序二卦为一组。每一组的二卦的关系都是“非覆即变”，而泰卦与否卦则是既覆且变。

既覆且变的另外还有渐卦（风山渐）与归妹卦（雷泽归妹），以及既济卦（水火既济）与未济卦（火水未济）。 泰卦上六说“城复于隍”（城墙倒塌在壕沟里），否卦上九说“倾否”（倾覆闭塞的现象）。

这两者到了最后一爻又要转变了。通达的遇到阻碍，闭塞的重启生机。

因此，我们处于任何卦象的时势中，都不必投注太多情绪，而须以理解为首要目标，以求妥善因应未来的变局。 另贴： 否卦之歌 默然孤山 *************** 阳气上逸，阴气下移 天地不交，生灵凋敝 小来大往，不通而否 天地背离，阴阳塞闭 阴柔自猖，阳刚离去 君子道长，小人道起 上不施雨，下断生机 上下悬隔，各行其是 谋势唯利，邦国将失 阳明在外，阴暗居里 结党营私，收刮民脂 君子止步，小人成势 火山爆发，江河枯底 才德莫显，荣禄莫取 若得平安，当须隐居 否极将倾，覆则泰至 居安思危，兴亡自取 悠悠君子，退守于否 禄及当今，德荫后继 三代河东，三代河西 进退自度，休争否时。

《易经》中否卦的爻辞如何理解

否卦的爻辞是：“初六，拔茅茹以其汇。

贞吉，亨。六二，包承，小人吉，大人否。

亨。六三，包羞。

九四，有命，无咎，畴离祉。九五，休否，大人吉。

其亡其亡，系于苞桑。上九，倾否，先否后喜。”

爻辞的意思是：初六，拔起一把茅草，只见它们的根连在一起，物以类聚，找它们时要以其种类来识别；结果是吉祥的，亨通。六二，阿谀奉承有权势 的人，小人因此获得吉祥；德高望重的大人物否定了阿谀奉承，则是吉利的。

六三，由于受纵容而胡作非为，终于召致羞辱。九四，奉行天命，替天行道，开通闭塞，没有灾祸，大家互相依附都可 以获得福分。

九五，时世闭塞不通的局 面将要停止，德高势隆的大人物可以获得吉祥；居安思危，常常以“不久将要 灾亡，不久将要灭亡”这样的警句来提醒自己，才能像系结在一大片丛生的桑 树上那样牢固，安然无事。上九，时世闭塞不通的局面将要改变，发生了天翻 地覆的变化；起初闭塞不通，后来顺畅通达，大家欢喜高兴。

曾仕强 易经六十四卦全解

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