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易经天雷无妄卦解,请问卦象“天雷无妄”是什么意思?最好用现代的白话做解释

请问卦象“天雷无妄”是什么意思?最好用现代的白话做解释

天雷旡妄《易经》第二十五卦 天雷旡妄 乾上震下.旡妄,元亨利贞,其匪正有眚。

不利有攸往。乾上震下,卦名称作「天雷无妄」。

「序卦传」说:「复则不妄矣,故受之以无妄。」意思是反回正道,重新开始就不胡来了,所以在表示重新开始的复卦之后,接著是无妄卦。

妄与诚相反,虚伪的意思;无妄,即不虚伪,亦即依照道理,自然应当如此。由卦变来看,讼卦的「九二」与「初六」交换,成为无妄卦,讼卦的「九二」,本来不正,降到初位得正,因为这一变动,由虚变实,自然而且合理;所以称作无妄卦。

内卦「震」是动,外卦「乾」是健。这一卦的「九五」,刚健中正,又与内卦中正的「六二」相应。

这样动而健的形象,非常吉祥,所以伟大、亨通、祥和、坚贞,四德具备,当有望外的福。然而,如果动机不纯正,将有弊害,前进不利。

无妄,元亨利贞,其匪正有眚。不利有攸往。

无妄卦,大亨通利正固,如果不正会有灾眚。不宜於有所行动而前往。

彖曰:无妄,刚来外来而为主於内。动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也。

其匪正有眚,不利有攸往,无妄之往,何之矣?天命不佑,行矣哉! 无妄卦,刚健从外部来到内部而成为主心骨。行动强健,内中刚健而有应援,大通顺而且中正,这是天命。

如果不正会有灾眚,不宜於有所行动而前往,不可虚妄时前往,想到哪里去?上天不保佑,能行得通吗!象曰:天下雷行,物与无妄。先王以茂对时育万物。

这一卦,上卦「乾」是天,下卦「震」是雷,在天的下面有雷在动,是阴阳相合,创生万物,并赋与合乎自然各不相同的本性,毫无虚妄。因而,古代帝王,效法这一精神,配合季节时序,顺应万物的各别性质,自然而然的养育万物。

初九:无妄,往吉。象曰:无妄之往,得志也。

「初九」阳刚,是内卦的主爻。原来讼卦不正的「九二」降到初位得正,成为无妄卦的主体;因而,刚毅、无妄,当然前进吉祥。

所以,「象传」说:可以得志。这一爻,说明不虚伪的行动,必然有利。

无妄卦的《哲学易经》之《无妄》

(2014-07-01 23:09:05)[编辑][删除]

转载▼ 无妄

无妄:元亨,利贞。其匪正,有眚。不利有攸往。《彖》日:无妄,刚自外来而为主于内,动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也。其匪正,有眚,不利有攸往,无妄之往何之矣?天命不祐,行矣哉。《象》日:天下雷行物与,无妄。先王以茂对时,育万物。

往来归复,才能归正行为上的过错,故受之《无妄》。无妄,不妄自非为也。不妄自非为,是以元始、亨通、吉利、中正。因此我们要分清局势的变化从现实出发,不要做没有目标期望过高和没有把握的事,因为只有这样才能达到预期的目标和获得顺利的进展。如行为不正妄自非为就会带来灾难和麻烦,是以不利有攸往。

无妄讲的是实事求是和脚踏实地,而我们往往说理想它实际是可能而不是现实,是目标而不是必然。只有从实际和现实为之奋斗才有可能实现,只有从现实做起才能逐步接近,离开实际和现实那就叫幻想和空想。列宁说:“信口开河,妄说***是无谓的忙碌,徒劳无益的。”因此我们“应当分清局势,从现实出发,不想凭空猜测和无法知道的事情。”我们当“用之天下,必量天下而用之;用之国,必量国而用之;用之家,必量家而用之;用之身,必量身材能气势而用之。”是以“无妄,元亨而利贞。”

《彖》辞说:无妄就是不妄自非为。不妄自非为就当分清外界的客观条件作为行事的准则来度越事理,如此行动必然刚健,万物皆中而有所应,天下大正无所不亨,是以此乃天之命也。天之命总是按照时序规律至中至正发展的,而人类当认识这个规律不断地归正行为上的过错才能达到至中至正全面的发展。如行为不正,妄自非为,茂然行动,还能得到什么呢?上天是不保祐行为不端的人的,其行不可不慎啊!

《象》辞说:天下雷动,顺天应时,从而形成了一个绿叶葱葱欣欣向荣的春色,这是《无妄》之象。上古的君主观此,思万物只有服从时序的变化和规律才能蓬勃发展,从而当对时育物,发布时令,繁荣天下。

初九:无妄,往吉。《象》日:无妄之往,得志也。

不妄自非为,所往吉祥。原因是不妄自非为,驯至其道功必建矣。外界诱惑无可抗拒,美好理想总怀人心,但只有脚踏实地的人才能为成功创造条件。

六二:不耕获,不菑畲,则利有攸往。《象》日:不耕获,未富也。

菑畲,播种的工具。无法耕获或者说根本不可能成功的事就当毫不犹豫地抛弃,决不做无谓牺牲。因此君子当言有物而行有据,如此行事则无往不利,否则则是枉费心机。《象》辞说“无法耕获,怎会富有。”是以君子当为此而谋求其它出路。

六三:无妄之灾,或系之牛。行人得之,邑人之灾。《象》日:行人得牛,邑人灾也。

《樵鱼问对》上说:“妄者欺也,欺天时地利必招祸也。顺天时而动,顺物性而行,有祸及者非祸,灾也。犹农有思丰而不勤稼穑者,其荒也不亦祸乎?农有勤稼穑而复败渚水旱者,其荒也不也灾乎?故先王以茂对时育物,贵不妄也。”可见,行为正确而招灾是外界的某种客观原因的巧合造成的,不是行为邪恶的缘故。就象牛系在路边,路人顺手牵羊偷走了,邑人也就灾了。

九四:可贞,无咎。《象》日:可贞无咎,固有之也。

能够测算得到的,能够力所能及的行为不会有过失,是必然能做到的肯定能成功的,是“固有之”的,君子何忧,功必建矣。

九五:无妄之疾,勿药有喜。《象》日:无妄之药,不可试也。

不妄自非为而招到变故的,是不用吃药而能治愈和改变的。原因是因为这不过是暂时的失利和小小的不幸,没有什么值得顾虑的和担心受怕的。如果为此而不知所以妄自非为的话就会适得其反无药可救了。

上九:无妄。行有眚,无攸利。《象》日:无妄之行,穷之灾也。

绝对不要妄自非为,否则必招灾难,所往很不利。发展需要符合进程的条件,盲目的不合时宜的就会发生突如其来的死如焚如的可悲后果。因此要用科学代替幻想,要用计算框正行为,要用联系切务实际。

求第二十五卦无妄天雷无妄的白话文解释无妄实也,凡是从实;br/ 爱

无妄是《易经》六十四卦之第二十五卦。

天雷无妄(无妄卦)无妄而得 下下卦 象曰:飞鸟失机落笼中,纵然奋飞不能腾,目下只宜守本分,妄想扒高万不能。 这个卦是异卦(下震上乾)相叠。

乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。动而健,刚阳盛,人心振奋,必有所得,但唯循纯正,不可妄行。

无妄必有获,必可致福。 《无妄》卦谈的是如何处理料想不到的事的卦。

这种“无妄”,包括“ 无妄,往吉”和“无妄,行有眚”两种可能:前一种即其卦中说的“不耕获,不菑畲;后一种即其卦中说的“无妄之灾”“无妄之疾”。 前一种谈的是料想不到的收获;后一种谈的是料想不到的灾祸。

实际上,《无妄》一卦也可以这么说,它即今天人们常说的“天有不测风云,人有旦夕祸福”。 ؤ إ震下乾上 إ无妄①:元,亨,利,贞。

其匪正,有眚②,不利有攸往。 إ初九,无妄,往吉。

إ六二,不耕获③,不菑畲④ ,则利有攸往。 إ六三,无妄之灾:或系之牛⑤,行人⑥之得,邑人⑦之灾。

إ九四,可贞⑧,无咎。 إ九五,无妄之疾,勿药有喜⑨。

إ上九,无妄,行有眚,无攸利。 إ注释: إ①无妄:六十四卦卦名之一。

乃论述料想不到的祸福的卦。 إ②其匪正,有眚:不坚守正道,就有灾异。

إ③不耕获:没有耕种就有了收获。 إ④不菑畲:“菑”(zi资)畲(yu余)”,田一岁曰菑,二岁曰新田,三岁曰畲。

此处“菑”指生荒地,“畲”,指肥田。“不菑畲”,指生荒地没有经过开垦便变成了肥田。

إ⑤或系之牛:“或”,好比。此句是说好比路旁拴着一头牛。

إ⑥行人:过路之人。 إ⑦邑人:古称小国为邑,此处指本地人。

إ⑧可贞:“可”,能够。 能够坚持正道。

إ⑨勿药有喜:不用吃药就可以好。 ؤ إ全卦内容: إ此卦由雷下天上组成。

إ卦辞的“无妄:元,亨,利,贞。 其匪正,有眚,不利有攸往”,是说作为料想不到的《无妄》卦,它元始,亨通,适宜,贞正。

但是如果其行为不坚守正道,那便有灾异,便不利于前去办事。 إ“初九”爻辞的“无妄,往吉”,是说作为《无妄》卦,它料想不到,这料想不到的里面就有前往有吉祥的一面。

也即指下一爻。 إ“六二”爻辞的“不耕获,不菑畲,则利有攸往”,是说料想不到的《无妄》卦,它里面有料想不到的吉祥福祉,这就如同没有耕种就取得了收获,亦如同生荒地没有开垦便变成了良田,如果发现此等兆头,则利于前去办事。

إ“六三”爻辞的“无妄之灾:或系之牛,行人之得,邑人之灾”,是说在料想不到的《无妄》卦里,它有一种料想不到的灾祸:这就如同邑人在路旁拴了一头牛,被行人顺手牵走了。 إ“九四”爻辞的“可贞,无咎”,是说在对待“无妄”一事里,如果能够坚守正道,那这样也可免除灾祸。

إ“九五”爻辞的“无妄之疾,勿药可喜”,是说一个人得了一个料想不到的疾病,但这一种疾灾却没有去医治便自行消失,这实为可喜可庆之事。 إ“上九”爻辞的“无妄,行有眚,无攸利”,是说对于料想不到一事,如果发现行动有灾异,那就没有好处,最好不要去做。

无妄卦的原文

《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下无妄:元,亨,利,贞。

其匪正有眚,不利有攸往。彖曰:无妄,刚自外来,而为主於内。

动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也。 其匪正有眚,不利有攸往。

无妄之往,何之矣? 天命不佑,行矣哉?象曰:天下雷行,物与无妄;先王以茂对时,育万物。初九:无妄,往吉。

象曰:无妄之往,得志也。六二:不耕获,不菑畲,则利有攸往。

象曰:不耕获,未富也。六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。

象曰:行人得牛,邑人灾也。九四:可贞,无咎。

象曰:可贞无咎,固有之也。九五:无妄之疾,勿药有喜。

象曰:无妄之药,不可试也。上九:无妄,行有眚,无攸利。

象曰:无妄之行,穷之灾也。

2018年12月30日早九点起起卦,主卦天雷无妄变卦天雷无妄求解婚姻

周易第25卦详解无妄卦原文无妄。

元,亨,利,贞。其匪正有眚,不利有攸往。

象曰:天下雷行,物与无妄。先王以茂对时,育万物。

白话文解释无妄卦:嘉美通泰,卜问得吉兆。行为不正当,则有灾殃,有所往则不利。

《象辞》说:本卦上卦为乾为天,下卦为震为雷,天宇之下,春雷滚动,万物萌发,孳生繁衍,这是无妄的卦象。先王观此卦象,从而奋勉努力,顺应时令,保育万物。

北宋易学家邵雍解不欺不妄,真实至诚;顺乎自然,福禄深宏。得此卦者,顺其自然,守正道者,诸事皆宜。

但行为不检者,必招灾祸。***学大儒傅佩荣解时运:正当好运,诸事皆宜。

财运:货到财来,自然开心。家宅:屋运甚旺;门当户对。

身体:保持运动,自可消化。传统解卦这个卦是异卦(下震上乾)相叠。

乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。动而健,刚阳盛,人心振奋,必有所得,但唯循纯正,不可妄行。

无妄必有获,必可致福。大象:雷动于天,阳气舒发,为真实无虚妄之意。

运势:凡事宜守正,若行为不检者,必招灾祸。事业:贵自知之明,从个人实际出发,不抱非分之想,脚踏实地,勤奋努力,检点行为,防意外灾祸。

不计较得失,诚心追求,待机而动,事业必成。经商:切勿勉为其难,遵循市场规律,讲究商业道德,屏弃投机心理,勿贪暴利,经过辛勤努力,日积月累,必将成功。

求名:以良好的动机,刻苦努力,丢弃幻想,但问耕耘,不问收获,终将有所获。婚恋:双方务以诚相待,绝不可抱以轻率的态度,亦不宜急于求成、顺其发展,水到渠成。

决策:精力充沛,富有上进心,可有作为。但务必勤勉努力,诚心诚恳,奋发向上,刻苦钻研。

不可因小有成就而得意忘形。不必追求所得,而应追求实干。

遵循规律办事,等待时机再行动。尤其应清除非份的念头。

这样,可实现自己的理想。

易经天雷无妄卦解

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