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易经对卦有什么规律,易经六十四卦是按什么规律排列的?

易经六十四卦是按什么规律排列的?

易经六十四卦是透过六十四卦的组合,去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。

每一卦都会有六爻和爻辞,以及三百八十四种对应的状态,透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。第1卦乾为天(乾卦)自强不息第2卦坤为地(坤卦)厚德载物第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发第5卦水天需(需卦)守正待机第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼第7卦地水师(师卦)行险而顺第8卦水地比(比卦)诚信团结第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进第10卦天泽履(履卦)脚踏实地第11卦地天泰(泰卦)应时而变第12卦天地否(pǐ)(否卦)不交不通第13卦天火同人(同人卦)上下和同第14卦火天大有(大有卦)顺天依时第15卦地山谦(谦卦)内高外低第16卦雷地豫(豫卦)顺时依势第17卦泽雷随(随卦)随时变通第18卦山风蛊(蛊卦)振疲起衰第19卦地泽临(临卦)教民保民第20卦风地观(观卦)观下瞻上第21卦火雷噬嗑(噬嗑卦)刚柔相济第22卦山火贲(贲卦)饰外扬质第23卦山地剥(剥卦)顺势而止第24卦地雷复(复卦)寓动于顺第25卦天雷无妄(无妄卦)无妄而得第26卦山天大畜(大畜卦)止而不止第27卦山雷颐(颐卦)纯正以养第28卦泽风大过(大过卦)非常行动第29卦坎为水(坎卦)行险用险第30卦离为火(离卦)附和依托第31卦泽山咸(咸卦)相互感应第32卦雷风恒(恒卦)恒心有成第33卦天山遁(遁卦)遁世救世第34卦雷天大壮(大壮卦)壮勿妄动第35卦火地晋(晋卦)求进发展第36卦地火明夷(明夷卦)晦而转明第37卦风火家人(家人卦)诚威治业第38卦火泽睽(睽卦)异中求同第39卦水山蹇(蹇卦)险阻在前第40卦雷水解(解卦)柔道致治第41卦山泽损(损卦)损益制衡第42卦风雷益(益卦)损上益下第43卦泽天夬 (夬卦) 决而能和第44卦天风姤(姤卦) 天下有风第45卦泽地萃(萃卦)荟萃聚集第46卦地风升(升卦)柔顺谦虚第47卦泽水困(困卦)困境求通第48卦水风井(井卦)求贤若渴第49卦泽火革(革卦)顺天应人第50卦火风鼎(鼎卦)稳重图变第51卦震为雷(震卦)临危不乱第52卦艮为山(艮卦)动静适时第53卦风山渐(渐卦)渐进蓄德第54卦雷泽归妹(归妹卦)立家兴业第55卦雷火丰(丰卦)日中则斜第56卦火山旅(旅卦)依义顺时第57卦巽为风(巽卦)谦逊受益第58卦兑为泽(泽卦)刚内柔外第59卦风水涣(涣卦)拯救涣散第60卦水泽节(节卦)万物有节第61卦风泽中孚(中孚卦)诚信立身第62卦雷山小过(小过卦)行动有度第63卦水火既济(既济卦)盛极将衰第64卦火水未济(未济卦)事业未竟。

六十四卦有何规律?

唐初大儒孔颖达认为六十四卦的排列方式丨是“非覆即变”。

“变”指两卦六爻的每一爻阴阳性质相反,“覆”指整个卦画上下颠倒,这样排出的序列清楚地表现了一种反反复复、波浪起伏、连贯演进的思想。其实许多前后相丨承的卦,仅从卦名的意义上即可看出这种波浪|演进的规律,如乾和坤、泰和否、谦和豫、临和观、剥和复、蹇和解、损和益、夫和妮、既济和未济等等。

这些相反或相对的卦所以要连续地排在一起,正是由“物极必反”的易理决定的。故《周易》体现出:事物总是以一种波浪起伏、螺&E上升的方式向钊发展。

尤其是全书的最后一卦,它显然表示的是事物运动的一个周期的完成,然而却不用表示成功的既济卦收尾,而是在既济之后用未济卦来结束全篇。 这当然是想向人们说明,成功之后又会有新的起点,前一个周期的成功中包含后一个周期丨不是事物发展螺旋式上升的运动轨迹吗?这与我的未成功,接下去会是一个新周期的开始,这还'彳n现代哲学中讲的否定之否定规律何等相似。

易经占卦方法

以下是转自网友的文章,请参考! 易经占卜-金钱占卜法 金钱占卜法 1、是最常用,也是流传最广的占卜方法之一。

起卦前要默念自己所问之事,念完后就可以把三个铜钱合在手心,或放入竹筒中。晃动手掌或竹筒,将铜钱掷在桌子上观察铜钱的正反。

铜钱以正面为阳,反面为阴,取意天清简虚为阳,地重繁实为阴。 画爻时要按照从初爻到上爻,即从下向上的顺序。

还要根据“阳极变阴,阴极变阳”的原则,把老阴要变成阳,老阳要变成阴,少阴和少阳则分别记成阴爻和阳爻就行了。 投掷铜钱后,如铜钱中有两个正一个反时,是少阳;两个反一个正时,是少阴;三个正时,是老阳O,阳极变阴,变爻为“一一”;三个反时,是老阴X,阴极变阳,变爻为“一一”。

这样连续六次投掷铜钱,就可以由下而上得到一个完整的卦象了。 值得注意的是,摇卦共摇六次。

第一次所摇的结果为初爻,记录在卦的最下端;第二次所摇的结果为第二爻,记录于初爻之上,其余依次类推,直至第六次完毕。这才是一个卦的起卦结束。

2、古今钱币具体的排卦标准方式: 选用古币起卦的,明代之前铜钱,一般是一面有字一面没字,有汉字为“字”,无字为“背”。 清朝铜钱一面汉文一面满文,汉文为“字”,满文为“背”。

六次抛钱,由下至上记录,排卦格式如下: ( )月( )日 →→(注意是北京时间) 摇钱 记录 排卦标识> 第6次抛 (字字 字) (老阴 ▅▅ ▅▅ X) 变少阳 ▅▅▅▅▅ 第5次抛 (字字 背) (少阳 ▅▅▅▅▅ ) 不变 ▅▅▅▅▅ 六次抛钱,由下至上记录,排卦格式如下: ( )月( )日 →→(注意是北京时间) 摇钱 记录 排卦标识 第6次抛 (阴阳阳) (少阴 ▅▅ ▅▅ ) 不变 ▅▅ ▅▅ 第5次抛 (阳阳阳) (老阳 ▅▅▅▅▅ O) 变少阴 ▅▅ ▅▅ 第4次抛 (阴阴阴) (老阴 ▅▅ ▅▅ X) 变少阳 ▅▅▅▅▅ 第3次抛 (阴阳阳) (少阴 ▅▅ ▅▅ ) 不变 ▅▅ ▅▅ 第2次抛 (阴阴阳) (少阳 ▅▅▅▅▅ ) 不变 ▅▅▅▅▅ 第1次抛 (阳阳阳) (老阳 ▅▅▅▅▅ O) 变少阴 ▅▅ ▅▅ 3、解卦: 第一种情况:算出来的六爻当中只有一个爻是变爻,用本卦变爻的爻辞来判断吉凶。 第二种情况:有两个变爻,用卜问时本卦中出现的第二个爻辞来判断吉凶。

第三种情况:有三个变爻,用本卦和变卦的卦辞,以本卦的卦辞为主。 第四种情况:有四个变爻,这时就用变卦的两个不变爻的爻辞来判断吉凶。

第五种情况:有五个变爻,用变卦的那一个不变爻的爻辞来判断吉凶。 第六种情况:有六个变爻,分两种情况: 一是六爻都是阳爻,即乾卦;或者六爻都是阴爻,即坤卦。

如果是乾卦,就用乾卦“用九”的爻辞判断吉凶。如果是坤卦,就用坤卦“用六”的爻辞判断吉凶。

除了这两种情况之外的其他六爻全变的情况,就用变卦的卦辞来判断吉凶。 第七种情况:六爻一个都没变,这时用本卦的卦辞来判断吉凶。

易经占卜-蓍草占卜法 一、蓍草占卜法 (一)《周易·系辞上》中论述古易揲蓍草取卦时提到:“大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三, 揲之以四以象四时,归奇于?A以象闰,五岁再闰,故再?A而后挂。

天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。天数五,地数五,五位相得而各有合。

天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。

《乾》之策二百一十有六,《坤》之策百四十有四,凡三百六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。

是故四营而成《易》,十有八变而成卦,八卦而小成。引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。

显道神德行,是故可与酬酢,可与祐神矣。子曰:‘知变化之道者,其知神之所为乎。

’” (二)起卦 1、先找50跟短木棍(50是“大衍之数”)。算之前,先拿给被算的人,让他默念要求得事物。

然后取出一根(象征太极)放在一边,假定为A处,只用49根来算。 2、把49根木棍随机分成左右二堆(象征两仪或天地),叫做“分二”。

然后从其中一堆中拿出一根(象征人)也放在一边,假定为B处,不要和A处的那一根混在一起。这叫做“挂一”,表示这是第一变。

3、然后将二堆木棍中的一堆,按四根一组(象征四象或四季),进行排列,叫做“揲四”。将最后剩下的一、二、三或四根就放到一边(象征闰月),假定为C处,也不能和A,B混起来。

然后将另一堆木棍同样按四根一组,排成一排,也将最后剩下的一、二、三或四根就放到一边C处,与前面已经放在那里的棍合到一起,一定是4或8,叫做“归奇”。 加上挂一的那一根,则必定是5或9 。

以上就完成了第一变。 4、第二变开始前,将第一变中挂一和归奇的木棍除去,把已经排成好四根一组的木棍合到一起,其数量是40或44根)。

然后再按“分二、挂一、揲四、归奇”进行“第二变”。注意:二变中“挂一”时拿出一根木棍仍放入B处,以表示正在进行第二变。

二变末“归奇”的木棍同理放在C处。结果剩下的木棍只能是40、36或32。

5、三变之后,剩下的木棍只能是36、32、28或24,或4根一组的组数只有四种可能:六,七,八或九。把结果记录在纸上,单数用“--”(阳)来表示,双数。

问下易经六十四卦是怎么算出来的,演变出来的规律

这种方法的原理就是将来问卦人的问卦的那个日期和时间,换算成阴历(如果是公历的话)的日期和时间。

例如今天是公历2001年9月19日早晨10点钟,有人来问卦,我们就先把这个公历的日期和时间换成阴历,一般查万年历就可以一目了然。经查万年历上面这个阳历日期就变成了阴历辛巳年八月初三,而早上10点就是巳时。

这里需要说明的是,时辰和年数是取用地支的序数参见表1.1。 则:辛巳年八月初三就可以进行起卦了,具体操作如下:上卦的求法:年数加月数加日数,其和除于八,求余数,整除时取八数: 就是: (6+8+3)÷8=2;余数一,即上卦数为一。

下卦的求法:年数加月数加日数加时数,其和除于八,求余数,整除时取八数: 就是: (6+8+3+6)÷8; 余数七,即下卦数为七。动爻的求法:年数加月数加日数加时数,其和除于六,求余数,整除时取六数: 就是:(6+8+3+6)÷6; 余数5,即5爻动。

这样我们就可以得出一个完整的时间卦了:上卦是一,即一数为《乾为天》下卦是七,即七数为《艮为山》合并上下卦就是《天山遁》第五爻动则变为《火山旅》上面介绍的是《梅花易数》的起卦方法之一,这是我们在应用中常用的一种方法。希望大家能够熟炼掌握。

二、摇卦 取三枚硬币(通常用古铜钱,并以“乾隆通宝”为佳,下面以“乾隆通宝”为例)为了阐述方便,我们先约定:有“乾隆通宝”字样(其他古钱有汉字的一面、现在硬币有面值的一面)为正面,反之为背,摇卦时将出现以下四种情况: A、摇卦:摇卦是把三枚铜钱合扣于双掌之中,需虔诚、意念集中,默问要测之事数遍,在自己觉得 可以的时候,轻掷于地,反复六次,摇出六个爻; B、记录摇出的情况: 一、一个背为阳爻,记作" — ", 二、两个背为阴爻,记作“- -”, 三、三个背为老阳(即阳动),记作“ O”, 四、没有背(即三个面)为老阴(即阴动)记作“X”。 值得注意的是,摇卦共摇六次。

第一次所摇的结果为初爻,记录在卦的最下端;第二次所摇的结果为第二爻,记录于初爻之上,其余依次类推,直至第六次完毕。这才是一个卦的起卦结束 虽然摇卦测事的准确率相当高,但必须是虔诚,最好先静手、焚香、意念集中;才能达到预期的目的。

三、两数起卦法 意念集中于要测之事,随意报出两个数,以先报出的数除以八的余数为上卦,后报出的数除以八的余数为下卦,两数之和除以六的余数为动爻。

易经的奥秘

成功还原周文王被拘羑里演易卦的方法的冯易初先生说:《周易》是建立在六十四卦卦象上的,没有六十四卦卦象就没有爻辞卦辞,也就没有《周易》!中国传统周易学最大的问题也是最致命的缺陷是:由阴阳符号组成的八卦、六十四卦怎么来(即八卦六十四卦的来历),包括史书记载第一个解释《周易》的孔子在内所有研究《周易》(或《易经》)的人都不知道。孔子通过把《周易》爻辞卦辞中的字、词意思串联起来猜测《周易》作者所传达的思想和文化,后世的《周易》的研究者,他们读周易、解释周易所采用的方法也是孔子的这个“从文字到文字、望文生义”的猜测法,可惜啊,这样子解易读易根本就是错的。从孔子在周游列国期间习易、解易开始,至今两千多年了,从来没有人认识到“没有六十四卦卦象就没有爻辞卦辞,也就没有《周易》”!不信,那么请你在传世的说易解易的书籍中找出一本“从阐述八卦、六十四卦卦象来历及其规律入手”解释《周易》六十四卦爻辞卦辞的书来,我可以保证你即使把所有的书都翻个遍也找不到!八卦、六十四卦怎么来、有何规律,周文王知道,老子知道,但是草根出生的民间学者孔子不知道。孔子的卑微出身决定了他没有资格知道“《周易》的奥秘”,所以孔子及他的徒子徒孙们研究《周易》只能靠猜,只能不懂装懂,这是建立在孔儒学说基础上的中国传统文化及中国传统周易学的悲哀。

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《易经卜卦有哪些方法

古代占卜非常流行,依托于《易经》的占卜 更是形形色色,不胜枚举。

随着岁月的流逝,有 些占卜方法已经失传,有些延续至今。其中影响 比较大的有:蓍草占筮:这种起源于周朝的占卜方法,因 其简单易行而流传甚广。

金钱卦:这是一种求卦之人用铜钱或硬币 便可以随时随地进行的占卜方法。 梅花易数:传说是由宋代易学家邵雍发明 的一种用数或象来起卦,再综合《易经》进行分 析的占卜方法。

纳甲筮法:又叫“六交”。传说是西汉易学 家京房首创,规则是先将六十四卦排列成八宫卦,再将天干纳入其中,与五行相结合占卜。

观星相:是将天上星辰的运行状况与《易 经》结合进行预测的方法。 看风水:是利用五行八卦理论,将住宅(包 括阴宅)与主人的命运相结合进行预测的方法。

抽签:算卦时在事先已写好的签中随机抽 选,解卦人根据签语进行占卜。相面:是一种通过观察人的面相推测命运 的占卜方法。

相手:同相面相似,是一种通过观察人的手 相推测命运的占卜方法。 解梦:传说是由周公发明的一种通过梦境 预测命运的占卜方法。

易经对卦有什么规律

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