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后天八卦对应易经,易经中有先天八卦与后天八卦

易经中有先天八卦与后天八卦

<易经>讲人的命分为先天的定命和后天的造命,人的命有注定的一部分,又有其可以塑造的一面,正体现了易经中的阴阳不可分的道理,教给人们的东西是不一样的。

先天八卦主要告诉人们有些事情不可强求,后天八卦有说到了人的命运需要通过自己的拼搏,努力来改变以下为自己总结:1 宋人以伏羲之《周易》为先天,文王之《周易》为后天。“先天学”着重探讨八卦的起源与象征,“后天学”着重探讨六十四卦的推演及其意义。

2 先天八卦是乾南坤北,离东坎西,兑东南,震东北,巺西南,艮西北后天八卦是乾西北,坎北,艮东北,震东,巺东南,离南,坤西南,兑西。

为什么八卦有先天,中天,后天之分?在一本解释周易的书里提到了有

先天与后天,乃宇宙始终两极之端。

宇宙起于何处终于何处,即先天与后天。道曰:终即是始,始即是终。

所谓始终相易之有无相生。这一轮之后天,化生为下一轮宇宙起始之先天。

这一次宇宙起源之先天,乃上一轮之后天,为"太易"。 而宋时邵雍《易》学,出现了《易经》史学之大分,按先天之学与后天之学为分,伏羲八卦为先天学,文王八卦为后天学。

这与汉时孔安国与刘歆所谓"《河图》为八卦之原"相符。即先天学为后天学之原。

这就解决了《易》卦自然顺序排列问题。 先天之学,为宇宙始终排序;后天之学,为伦理上下排序。

刘牧《河图》数九,《洛书》数十,以中天流行序为用之学。 先天之学,含宇宙始终与生成顺序,故有邵雍"伏羲八卦排序"与朱熹《河图》十数模型位制。

后天之学,乃先天卦变之位制,呈天事意志。为人事效法天事之序式,人事法天事,逆数。

《周易》乃立仁义伦理之法式。即史上仅以先天学提供了自然宇宙学之序,据此而后则是在更多论说伦理制度建设,由形式结构到必要手段占卜,和东方必然发展之历史原因。

如果说西方《圣经》为西方历史文学巨著,那《周经》当之无愧于东方历史文教巨著。后天之学以《周易》为代表,由刘牧《河》九《洛》十按阴阳五行叙述。

即《周易》只是《易经》之人事伦理学,是从自然学中演生者,为儒经之首。《易经》之先天、中天、后天乃自然宇宙学。

《东方智慧之源》已根据"先天卦"演绎出自然中天卦与自然后天卦。 《易经》之先天学,早已告知着宇宙始终顺序,为一切学科之原引,即道学,也是形而上学之源。

《易经》之中天学,虽未现于易卦方程,却早已用于国家社会道德仁义建设,其学术在《大学》与《中庸》之中正儒道,也是形而中学。 《易经》之后天学,已在九宫八卦之《洛书》位序之神秘术数序列。

"上下四方之谓宇,古往来今之谓宙。"是全天整体观法,一切大成乃在后天学。

但后天学非形而下学,形而下学乃在流行之下之过程或成果。《易经》之后天学乃大全学。

大全,无所不包者。 自然而然之先天与后天,始终起止之处,非人定之处,所谓伏羲画卦乃先天之学,文王八卦为后天之学,乃人定者。

先天学学术 道统,体统制生。生于体中,以体之静,观生之行。

此法乃一体多事之象,即一切现象发生在同一之统一场之中。又是体察观法,即万变不离其宗,万事不离其体。

道生之制,决定着流行之序、发展之延、变化之律。故先天学主生。

生以制化,化以制成,成以见变;变而又生,生而又化,化而又成。 物理与化学之分割,难以合其为一式制。

生成,一始终;变化,一过程。生成之间、变化之间,乃一过程间隙,在间隙领域察走向者,玄学。

玄学,以其玄机妙算之法,可以掌握走向,所用玄机也。这可是高水准之思维与技术,绝非迷信活动所能发现与创造之发明。

当还不知生成因果与变化规律,何以谈投机?如商业投机行为,是积累市场知识前提之后的发生,否则,是盲目之名。 故,《易》之形上名曰道与统,形中名曰公与正,形下名曰玄与器。

易为公用正定,故无体。易卦生卦由道主,变卦由玄用,成卦由易正。

成卦,对象以应意,对事以应用。 中天学学术 中天学,以形式主张流行之生成与变化,以形象显现成因,即以现抽象,以形征象,为刘牧阴阳五行八卦钩隐术。

中天之象,只有阴阳五行之气质,以阴阳为气者,五行为质。由气而质,由质而形,由形而器。

究器之质,在五行之中;究质之本,不过阴阳二气;究器之成因,道。道成大器,天地;天地所成大器,人。

人,为中天学之至终。而人由天地运载,由天地生成;天地之功成在人物之名。

人为万物最贵至玄,乃物理化学之至高。人之内学,为心学;人之外学,为仁义。

人之经学,为行道;人之纬学,为行事。 事,起于人而非出于自然。

自然所出象与物。事起于意而作为业,吉凶生大业者,行事之道。

顺天道以行,为人道;行人道,为事;务人事,为业。 此顺序为吉,背之则凶。

是说,伦理学说事,非说自然而然。故说,知道易,知行难。

身不由己与不由自主,迷也。史上中天学之主要,在事理学。

事理学,乃万法唯心,因为事出于意,意出念,念出于想,想出于欲。欲之善恶,而有善事或恶事,乃人为之事,非自然之事。

自然而然,无所谓事。 故现代称自然现象为事物,误也。

应称象物,象物,在史上生成辩证法中为"道器",即器之终成于大道之中。在此澄清事实,以区分自然客观与人文主观两大领域。

即中天自然学术无"事"。 以上在自然学术中澄清出无为客观与有为主观二者,"时与事"乃人为认识论之界限之用,在伦理学中为主论。

在自然而然之中,生、成、变、化旋环而已,时为场合,事为一义。而在西方文义中,事物不分;在中国文义中,人物不分。

四方四象五行五色太极八卦黄道星座分别怎么对应?我记得有张图的

1黄道可以大概作为太极中心,极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断,根据文王后天八卦,乾西北,坤西南,震东,兑西,南离,北坎,巽东南,艮东北,五行五色是东青木,南朱赤火,西白金,北黑水,中央黄土,二十八星宿是四象的分解形象,东青龙,西白虎,南朱雀,北玄武,有些字记不记得了但方位对你再核实下就OK,东:角亢氏房心尾箕,南:井鬼柳星张翼轸,西:奎娄昂胃敝赀葚,北:斗牛女虚危室壁; 2可能你要的上占星术,讲述的是8星十二宫和相位的问题,太长不可能都打出来,如果你想知道详细的,在百度百科上查占星术就可以了,上面给的也比较详细。

道家的八卦是什么意思

八卦:我国古代的一套有象征意义的符号。

用“一”代表阳,用“--”代表阴,用三个这样的符号组成八种形式,叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。

乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮代表山,巽代表风,兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象。

在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造,后来用来占卜。

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(三)八卦方位 乾:西北。坎:北。

艮:东北。震:东。

巽:东南。离:南。

坤:西南。兑:西。

(四)八卦所属 乾、兑(金);震、巽(木);坤、艮(土);离(火);坎(水)。 (五)八卦生克 乾、兑(金)生坎(水),坎(水)生震、巽(木),震、巽(木)生离(火),离(火)生坤、艮(土),坤、艮(土)生乾、兑(金)。

乾、兑(金)克震、巽(木),震、巽(木)克坤、艮(土),坤、艮(土)克坎(水),坎(水)克离(火),离(火)克乾、兑(金)。 (六)八卦旺衰 乾、兑旺于秋,衰于冬;震、巽旺于春,衰于夏; 坤、艮旺于四季,衰于秋;离旺于夏,衰于四季; 坎旺于冬,衰于春.(四季是指每个季节的后一个月) (七)八卦所对应的五行: 金-乾、兑 乾为天,兑为泽 木-震、巽 震为雷,巽为风 土-坤、艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生:金水木火土 五行相克:金木土水火八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦(大概起始于5千多年前)其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。

后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王,其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。

其含义不变。直至孔子创立儒家,将周文王的易经收录为儒家经典(也就是儒家教科书)。

汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。--《周易》中用的八种基本图形,亦称八卦,用“-”和“--”符号组成。

名称是: 乾 (qián)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦; 乾卦阳刚,刚健,自强不息。乾六爻皆盈滴,故肥园,圆满、亭通,成功、重大。

但刚多易折,含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机。

坤(kūn)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦; 坤卦明柔,地道贤生;厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像。坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归。

人物表示小人(由天大地小而取)。 震(zhèn)震为雷卦像:上震下震八纯卦; 震卦重雷交叠,相与往来,震而动起出。

震动,震惊鸣叫,惊惕,再三思考,好动。建功立业,声名大振。

森林,树林。八纯卦,吉顺而有波折,肝旺易怒,惊恐,肝病,抽筋,伤脾胃。

巽(xùn)巽为风卦像:上巽下巽八纯卦; 巽卦“柔而又柔,前风往而后风复兴,相随不息,柔和如春风,随风而顺。”巽顺,顺从,进入而下伏。

重巽申令,气功,双床双桌相并连,作生意可获三倍之利,头发稀少,草木丛生。活跃,坐不住,静不下来,测事比和吉。

肝胆疾病,坐骨神经痛,股部疼痛,风湿中风,脾胃欠佳。 坎(kǎn)坎为水卦像:重坎八纯卦; 坎卦为二坎相重,阳陷阴中,险陷之意,险上加险,重重险难,天险,地险。

险阳失道,渊深不测,水道弯曲,人生历程曲折坎坷。绝颠聪明,“心诚行有功”。

比和卦,谋事顺畅可成,但内中有波折。肾,泌尿系统疾病,血病,妇科病,视力差,心脏病。

离(lí)离为火卦像:重离八纯卦; 离卦离明两重,光明绚丽,火性炎上,依附团结。离散,离开,分离。

凡八纯卦互为依托帮助,但又具同性相斥之性。虽比和,但内有冲突,谋事可成,却有周折,目疾,心脏疾病,高血压,肺虚症。

艮(gèn)艮为山卦像:上艮下艮八纯卦; 艮卦山外有山,山相连。不动,静止,停止,克制,沉稳、稳定,止其所欲,重担。

两桌、两床相连,上下铺位,床上、桌下。测外出,不能出行,行人不归。

癌症,青春痘,痧菲子,肿瘤,疮块,脾胃病,肾病,结石症。

八卦是什么

八卦:我国古代的一套有象征意义的符号。

用“一”代表阳,用“--”代表阴,用三个这样的符号组成八种形式,叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。

乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮代表山,巽代表风,兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象。

在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造,后来用来占卜。

【八卦符号解析】八卦符号:乾:乾三连 坤:坤六断 震:震仰盂 艮:艮覆碗 ▅▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅离:离中虚 坎:坎中满 兑:兑上缺 巽:巽下断▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅(一)八卦歌诀乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。(二)八卦代数乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。

(三)八卦方位乾:西北。坎:北。

艮:东北。震:东。

巽:东南。离:南。

坤:西南。兑:西。

(四)八卦所属乾、兑(金);震、巽(木);坤、艮(土);离(火);坎(水)。(五)八卦生克乾、兑(金)生坎(水),坎(水)生震、巽(木),震、巽(木)生离(火),离(火)生坤、艮(土),坤、艮(土)生乾、兑(金)。

乾、兑(金)克震、巽(木),震、巽(木)克坤、艮(土),坤、艮(土)克坎(水),坎(水)克离(火),离(火)克乾、兑(金)。(六)八卦旺衰乾、兑旺于秋,衰于冬;震、巽旺于春,衰于夏;坤、艮旺于四季,衰于秋;离旺于夏,衰于四季;坎旺于冬,衰于春.(四季是指每个季节的后一个月) (七)八卦所对应的五行:金-乾、兑 乾为天,兑为泽木-震、巽 震为雷,巽为风土-坤、艮 坤为地,艮为山水-坎 坎为水火-离 离为火五行相生:金水木火土五行相克:金木土水火。

后天八卦对应易经

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