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易经中关于早恋的卦,求高人解释周易第46卦,求的是爱情方面.喜欢一个人,现在对我爱答

求高人解释 周易第46卦,求的是爱情方面.喜欢一个人,现在对我爱答

雷泽归妹:(缘木求鱼)归妹者,大也,少女从长男,阴阳不交。

故有缘木求鱼之象,乃是一人想拿鱼,不向水中求,却上树勾取。焉能得鱼。

占此卦者,谋望子成龙不遂之兆也。昔日苏秦背剑而游,曾占此卦,果然遇着商鞅,嫉妒遇贤才不中而遂。

就如缘木求鱼一般之兆。象曰:求鱼须当向水中,树上求之不顺情。

受尽幸苦难遂意,劳而无功运平平。诗曰:缘木求鱼事多难,虽不得鱼无后灾,若是行险弄错地,事不遂心枉安排。

断曰:月令不好,做事颠倒。打算的多,遂心的少。

如果是求姻缘的话,现在为不利,你为女命,求姻缘,卦中的午火官杀为男友,现在正是水旺之时,官杀受克,没有一点生机,故为不利,明年春、夏之时最为好利,正月、五月、九月(农历)。怡红公子造次之举,如有不对请多抱函。

在恋爱中算的《易经》‘革’卦

革:己日乃孚,元亨,利贞,悔亡。

《彖》曰:革,水火相息;二女同居,其志不相得,曰革。 [释诠]《彖》说:革卦,象征水火相克,相互约制。

现象世界任何两个事物都有不同之处,需要也就不尽一致。 《象》曰:泽中有火,革。

[释诠]《象》说:用能动的思想逻辑,实现润泽百姓的伟大事业,这就是革卦的真实含义。 初九,跫用黄牛之革。

[释诠]初爻:教化,必须牢牢抱持像黄牛皮一样坚韧不变的大道逻辑,才能不失根本。 六二,己日乃革之,征吉,无咎。

[释诠]二爻:在社会转型的临界点上实行政治教化的变革,征讨无道和不良,不至于有大的咎害。 九三,征凶,贞厉;革言三就,有孚。

[释诠]三爻:一开始就进行完全彻底的变革,会因为民众无法接受,而发生挫败之事。所以,真正的政治教化需要经过几次反复才能安定民心,取得大众的信赖。

九四,悔亡,有孚改命,吉。 [释诠]四爻:只有大难临头,损失受够,人们醒悟到自己思想逻辑是错误的时候,实施政治改革,调整利益分配格局,才能顺利取得成功。

九五,大人虎变,未占有孚。 [释诠]五爻:历史巨人推行政治变革、实施人文教化犹如猛虎下山,势不可挡。

毫无疑问是大势所趋,人心所向。 上六,君子豹变,小人革面;征凶,居贞吉。

[释诠]上爻:团体、组织是协助“大人”进行变革的中坚力量,百姓则在社会变革中改变了思想倾向。但是,文明的标准毕竟高高在上,而人类的生存和发展面对着诸多的客观条件,所以,变革不可过于激进和“完全彻底”,必须考虑整体中不同层次、不同阶级的不同状况,慢慢转化才有利于教化的长久持续。

恋爱一直坎坷,遂周易卜一卦,问终生爱情,得35卦火地晋,六二变,

高分不高分倒是无所谓,呵呵……正好醒来没事儿,帮你解一下这个卦象吧,为了让你和广大易友们明白易学的应用可以细分到无穷,可以测到事无巨细,所以写了推演卦象的依据,将就着看吧能看懂多少算多少。

假如你得到的卦象占机(心诚则灵!但这个卦象的动爻似乎和你的房子也有关系,有可能取象时心不专一)准确,那废话不说就象论事 卦象排列依次是 火地晋 水山蹇 火水未济 第一先从阴阳和卦数来分析卦象,晋卦上离下坤,俱是阴卦,一阴一阳方成婚姻,先主卦两阴说明婚姻较晚。 互变卦为发展趋势和结局,互卦变卦的坎水为阳卦,坎卦即为你将来的配偶的卦象,坎主水,对应于十二地支,为属猪或者属鼠,配合先天数,坤八离三数差为五,离为马,马后五数,那你配偶必属猪。

分析坎卦的方位,坎卦方位在正北,坎离一南一北,说明配偶的方位在你出生地相对方位的的南北线上。 第二分析爻辞爻象,确定何时结婚,爻辞为“六二,晋如愁如,贞吉。

受兹介福,于其王母”二爻无应,前行遇坎,坎为心,坎为忧,所以爻辞说愁如,那对应于阁下预测的事体来说,说明你心里发愁这个事情,是表示主观是发愁这个事情,贞是卜问的意思,客观的结果是卜问这个爻很吉利,后面的“受兹介福,于其王母”是说为什么吉利,可以引申到你问的事体中,表示客观的结果会很好,爻辞中有介,有王母,将会有一个年长的姓王之女为你介绍这个属猪的配偶。 那么什么时候出现和什么时候结婚?这是你最关心的,也是你想知道的问题吧,哈哈……坎为十月十一月之间,今年十月十一月之间配偶即可出现,二爻纳支为巳,合于立秋申月,化出之爻为父母爻临辰,今年恰好是辰年,所以是今年十月出现,马年结婚。

第三分析纳甲,全卦没妻爻,妻爻伏于二爻鬼爻动爻之下,鬼爻为巳,取亥水冲去巳火妻爻方出现,亥为十月(排除十一月),验证第二步推演,月份所指皆按阴历节气论。 (仅供参考!)。

易经中占得夬卦,问的是感情,两人能否结合

[易经]是可以用人的行为来改变事情结果的,是绝对的唯物主义思想.你得的是夬 卦,乾下兑上.卦辞:夬扬于王庭孚号有厉.告自邑,不利即戎,利利有攸往.从整卦不变来看,你还不适宜谈论婚姻问题.因为夬是非常强硬的,在历史是人类战胜猛兽.猛兽惊动了人.也使人受到了不应有的伤害,***不能战胜,所以要告自邑/不利即戎/你现在的行为向网络求助,己经符合这个条件.利有攸往/让过这次,另寻. 初九:壮于前趾,往,不胜为咎.以前的不成功是因为冲动,现在再不成功将是特错大错.九二:惕号,莫夜有戎,勿恤.应当注意被进攻的信息,而且是光明正大的进攻/莫夜.对付办法是勿恤/不要计较身外之物的得失.九三:壮于(九旁一个页)有凶,君子夬夬,独行遇雨,若濡,有愠,无咎.不要装门面,要表里一致,心里不喜欢就直接表示.两人相处的时侯,如果出现什么可以用的借口,就是摆脱的机会,虽然一次性的怒目相向,却免犯一生的错误.九四:臀无肤,其行次且,牵羊,悔亡.闻言不信.臀无肤/最有肉的地方没有肉.也可以理解为裤子都没有穿.其行趑趄/行为己经不正常.牵羊/一笔财产.只要你付出一笔小财就可以解决问题/悔亡.闻言不信/可以试一试.九五:苋陆夬夬,中行无咎.用假象来周旋,苋陆/长满软质植物的沼泽/也就是说,用假象设一个陷阱,但是自己一定要能够中行/在上面行走,不要自己也陷进去.上六:无号,终有凶.没有话说了,最后是凶.决斗的结果没有平均的胜利,只有一方.就把握在你的手中.从卦象来看,很不适宜. 人,都以劝成不劝散为戒.小人也不好说,只是为你分析卦象吧,还是自己拿主意.详细:。

《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 【问感情复合】

本卦为 泽风 大过卦, 上六,九四,九二 变卦, 变卦为 风山 渐卦

三变卦,根据本卦和变卦卦辞作解。而非爻辞做解释。我理解为,大过为起因,当初分开的的原因,屋梁压得弯曲了,说明有压力,分开了,但是你们如果要继续下去,压力依旧存在,你依旧要有所准备。而渐卦是结果,如果你做好了准备,担负了该担负的责任,女子和你和好,当然也是顺因天道的。

大过卦辞:

大过。栋桡。利有攸往,亨。

象曰:泽灭木,大过。君子以***不惧,遁世无闷。

白话文解释

大过卦:屋粱压得弯曲了。有所往则有利,通泰。

《象辞》说:本卦上卦为兑为泽,下卦为巽为木,上兑下巽,泽水淹没木舟,这是大过的卦象。君子观此卦象,以舟重则覆为戒,领悟到遭逢祸变,应守节不屈,稳居不仕,清静淡泊。

渐卦卦辞:

渐。女归吉,利贞。

象曰:山上有木,渐。君子以居贤德善俗。

白话文解释

渐卦:女大当嫁,这是好事。这是吉利的贞卜。

《象辞》说:本卦下卦为艮,艮为山;上卦为巽,巽为木,木植山上,不断生长,是渐卦的卦象。君子观此卦象,取法于山之育林,从而以贤德自居,担负起改善风俗的社会责任。

PS: 刚才看到楼主1994年生,男。呵呵,自己评估一下,是否能担得起这份责任呢?

易经中关于早恋的卦

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