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易经爻卦怎么操作,如何用易经卜卦

如何用易经卜卦

1.硬币法,带字的一面为阳,另一面为阴。每卦由六爻组成,故准备六个铜钱或硬币,把其中的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇,然后把硬币从上到下摆好,看是啥卦,看标记在哪个硬币上就是第几爻。然后结合现实理解爻义。有时候你可能不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶,分对错。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后,我都会再占一卦,问自己的理解是否正确,吉是对,凶是错,平是对一半错一半。占卦是再与天师沟通,不是你想要知道什么他都会如实回答,就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽,下面是字数法。

2.字数法.原理是先天八卦:乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选3个字数笔画如:“学”“算”“卦”笔画分别为8,14,8。前两个数若大于8分别÷8的倍数,取余数。若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤,“算”取6为坎,合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2,故取第二爻,地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗,为吉爻。

注意:信则灵,不信则不灵,人要有良知和道德底线,卦象如果让人作恶,就不要跟着他走。

如果需要384爻每一爻的吉平凶。可以和我要。

易经占卦方法

以下是转自网友的文章,请参考! 易经占卜-金钱占卜法 金钱占卜法 1、是最常用,也是流传最广的占卜方法之一。

起卦前要默念自己所问之事,念完后就可以把三个铜钱合在手心,或放入竹筒中。晃动手掌或竹筒,将铜钱掷在桌子上观察铜钱的正反。

铜钱以正面为阳,反面为阴,取意天清简虚为阳,地重繁实为阴。 画爻时要按照从初爻到上爻,即从下向上的顺序。

还要根据“阳极变阴,阴极变阳”的原则,把老阴要变成阳,老阳要变成阴,少阴和少阳则分别记成阴爻和阳爻就行了。 投掷铜钱后,如铜钱中有两个正一个反时,是少阳;两个反一个正时,是少阴;三个正时,是老阳O,阳极变阴,变爻为“一一”;三个反时,是老阴X,阴极变阳,变爻为“一一”。

这样连续六次投掷铜钱,就可以由下而上得到一个完整的卦象了。 值得注意的是,摇卦共摇六次。

第一次所摇的结果为初爻,记录在卦的最下端;第二次所摇的结果为第二爻,记录于初爻之上,其余依次类推,直至第六次完毕。这才是一个卦的起卦结束。

2、古今钱币具体的排卦标准方式: 选用古币起卦的,明代之前铜钱,一般是一面有字一面没字,有汉字为“字”,无字为“背”。 清朝铜钱一面汉文一面满文,汉文为“字”,满文为“背”。

六次抛钱,由下至上记录,排卦格式如下: ( )月( )日 →→(注意是北京时间) 摇钱 记录 排卦标识> 第6次抛 (字字 字) (老阴 ▅▅ ▅▅ X) 变少阳 ▅▅▅▅▅ 第5次抛 (字字 背) (少阳 ▅▅▅▅▅ ) 不变 ▅▅▅▅▅ 六次抛钱,由下至上记录,排卦格式如下: ( )月( )日 →→(注意是北京时间) 摇钱 记录 排卦标识 第6次抛 (阴阳阳) (少阴 ▅▅ ▅▅ ) 不变 ▅▅ ▅▅ 第5次抛 (阳阳阳) (老阳 ▅▅▅▅▅ O) 变少阴 ▅▅ ▅▅ 第4次抛 (阴阴阴) (老阴 ▅▅ ▅▅ X) 变少阳 ▅▅▅▅▅ 第3次抛 (阴阳阳) (少阴 ▅▅ ▅▅ ) 不变 ▅▅ ▅▅ 第2次抛 (阴阴阳) (少阳 ▅▅▅▅▅ ) 不变 ▅▅▅▅▅ 第1次抛 (阳阳阳) (老阳 ▅▅▅▅▅ O) 变少阴 ▅▅ ▅▅ 3、解卦: 第一种情况:算出来的六爻当中只有一个爻是变爻,用本卦变爻的爻辞来判断吉凶。 第二种情况:有两个变爻,用卜问时本卦中出现的第二个爻辞来判断吉凶。

第三种情况:有三个变爻,用本卦和变卦的卦辞,以本卦的卦辞为主。 第四种情况:有四个变爻,这时就用变卦的两个不变爻的爻辞来判断吉凶。

第五种情况:有五个变爻,用变卦的那一个不变爻的爻辞来判断吉凶。 第六种情况:有六个变爻,分两种情况: 一是六爻都是阳爻,即乾卦;或者六爻都是阴爻,即坤卦。

如果是乾卦,就用乾卦“用九”的爻辞判断吉凶。如果是坤卦,就用坤卦“用六”的爻辞判断吉凶。

除了这两种情况之外的其他六爻全变的情况,就用变卦的卦辞来判断吉凶。 第七种情况:六爻一个都没变,这时用本卦的卦辞来判断吉凶。

易经占卜-蓍草占卜法 一、蓍草占卜法 (一)《周易·系辞上》中论述古易揲蓍草取卦时提到:“大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三, 揲之以四以象四时,归奇于?A以象闰,五岁再闰,故再?A而后挂。

天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。天数五,地数五,五位相得而各有合。

天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。

《乾》之策二百一十有六,《坤》之策百四十有四,凡三百六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。

是故四营而成《易》,十有八变而成卦,八卦而小成。引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。

显道神德行,是故可与酬酢,可与祐神矣。子曰:‘知变化之道者,其知神之所为乎。

’” (二)起卦 1、先找50跟短木棍(50是“大衍之数”)。算之前,先拿给被算的人,让他默念要求得事物。

然后取出一根(象征太极)放在一边,假定为A处,只用49根来算。 2、把49根木棍随机分成左右二堆(象征两仪或天地),叫做“分二”。

然后从其中一堆中拿出一根(象征人)也放在一边,假定为B处,不要和A处的那一根混在一起。这叫做“挂一”,表示这是第一变。

3、然后将二堆木棍中的一堆,按四根一组(象征四象或四季),进行排列,叫做“揲四”。将最后剩下的一、二、三或四根就放到一边(象征闰月),假定为C处,也不能和A,B混起来。

然后将另一堆木棍同样按四根一组,排成一排,也将最后剩下的一、二、三或四根就放到一边C处,与前面已经放在那里的棍合到一起,一定是4或8,叫做“归奇”。 加上挂一的那一根,则必定是5或9 。

以上就完成了第一变。 4、第二变开始前,将第一变中挂一和归奇的木棍除去,把已经排成好四根一组的木棍合到一起,其数量是40或44根)。

然后再按“分二、挂一、揲四、归奇”进行“第二变”。注意:二变中“挂一”时拿出一根木棍仍放入B处,以表示正在进行第二变。

二变末“归奇”的木棍同理放在C处。结果剩下的木棍只能是40、36或32。

5、三变之后,剩下的木棍只能是36、32、28或24,或4根一组的组数只有四种可能:六,七,八或九。把结果记录在纸上,单数用“--”(阳)来表示,双数。

最简捷的六爻卦是怎么样操作的人们问事使用的六爻卦最简捷做明了的

蓍草演卦 古人占筮用蓍草,通过三演十八变方求得一卦。

此法为最早的八卦筮法,具体过程许多书上都有说明,据说早已经失传,是郭沫若重新研究出来的。但本人从来没有用过,甚至至今不知蓍草究竟为何物,相信诸位也没有用过,因此法甚繁。

原文如下: "大衍之数五十,其用四十有九。 分二以象两,挂以一象三,揲之以四以象四时,归奇于勒以象闰;五岁再闰,故再勒而后挂。

天数五,地数五,五位相得而各有合。天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五。

此所以成变化而行鬼神也。" 以钱代蓍法 因蓍草演卦非常复杂难以掌握,所以古人代之以摇钱法起卦,此为正宗的纳甲起卦法。

以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 ,具体方法如下: 用铜钱(硬币也可,最好是乾隆钱)三枚,合于手心,默念欲占之事,约一分钟,待心静,即可摇撒铜钱于桌面之上,再看铜钱背(无字)和面(有字)的组合情况:一个背、两个面,称作"单",画作"──",为少阳;两个背、一个面,称作"拆",画作"- -",为少阴;三个背,没有面,称作"重",画作"O",为老阳,是变爻; 三个面、没有背称作"交",画作"X ",为老阴,是变爻。 每倒出一次画一爻,六交成卦,需摇、倒、画六回。

第一回为初爻,画在卦的最下面,依次上升,第六回为第六爻,画在最上边。如遇有X、O,再画出变卦。

邵雍梅花易数时间起卦法 梅花易数起卦方法众多而灵活,最宜掌握应用的是时间起卦法。 时间起卦法比较好掌握,主要是依据年的十二地支数(如子一数鼠二数也)加阴历月、日数之和的余数取数,取卦以先天八卦数,如乾一数,兑二数也: 这种方法的原理就是将来问卦人的问卦的那个日期和时间,换算成阴历(如果是公历的话)的日期和时间。

例如今天是公历2001年9月19日早晨10点钟,有人来问卦,我们就先把这个公历的日期和时间换成阴历,一般查万年历就可以一目了然。 经查万年历上面这个阳历日期就变成了阴历辛巳年八月初三,而早上10点就是巳时。

这里需要说明的是,时辰和年数是取用地支的序数。 则:辛巳年八月初三就可以进行起卦了,具体操作如下: 上卦的求法:年数加月数加日数,其和除于八,求余数,整除时取八数: 就是: (6+8+3)÷8=2;余数一,即上卦数为一。

下卦的求法:年数加月数加日数加时数,其和除于八,求余数,整除时取八数: 就是: (6+8+3+6)÷8; 余数七,即下卦数为七。 动爻的求法:年数加月数加日数加时数,其和除于六,求余数,整除时取六数: 就是:(6+8+3+6)÷6; 余数5,即5爻动。

这样我们就可以得出一个完整的时间卦了: 上卦是一,即一数为《乾为天》 下卦是七,即七数为《艮为山》 合并上下卦就是《天山遁》 第五爻动则变为《火山旅》 上面介绍的是《梅花易数》的起卦方法之一,这是我们在应用中常用的一种方法。希望大家能够熟炼掌握。

如果同一时辰内需要测几件事,可以年月日时数加占测人姓氏用字笔画数的方法。也可让占者自由报一数分别加于以上三数中再除。

按此法心想,有兆,所见,所闻都可起卦占测。 二仪数法 此法用心念思维所测之事,然后心生一数,作本卦,心生二数作变卦,配成卦象。

所用的数从1到64,心念可从1至1000,心数大于64,则整除64,按伏羲六十四卦次序数配成卦象。变爻已含其中。

四象数法 二仪数法虽简单,但六十四卦序数记忆较繁,不适应个人随时随地占测的需要。四象数法则相当方便,此法用心念思维所测之事,然后心生一数,作本卦上卦,心生二数,作本卦下卦,心生三数,作变卦上卦,心生四数,作变卦下卦,配成卦象。

所用的数从1到8,心念可从1至100,心数大于8,则整除8,按先天八卦序数配成卦象。变爻已含其中。

六爻数法 此法用心念思维所测之事,然后心生一数,作初爻数,心生二数,作二爻数,心生三数,作三爻数,心生四数,作四爻数,心生五数,作五爻数,心生六数,作上爻数,配成卦象。 所用的数从1到4,心念可从1至100,心数大于4,则整除4,1为阳爻,2为阴爻,3为阳爻变,4为阴变爻,配成卦象。

你也可以参考这里 。

周易卦爻辞怎样运用?

周易面前有三大难题:性质用途,道,象。

自古至今,此三大难题从未认真地彻底解决过,例如用途,基本上被认定为卜筮工具;道,基本上被作为事物规律;象,基本上被用来望风扑影的附会由头。事实上,古贤作易同时都留下了珍贵说明,那就是十翼里的许多真言,无奈无人真懂,结果步步走错,越错背离越远,尤其奇怪的是真言大多不予理睬,假言却被争相奉为至宝。

十翼里为数不少的假言,在研易历史上的极坏影响不容忽视,罪过之大更不应低估。 前面阐述了六十四个卦画是全部周易核心,它对宇宙万物及其道作了全面精彩的模拟,研读周易实际就是探索和译解六十四个卦画,从中认识万物的本质以及它们的运动变化规律,易经的真义精髓实际上就是指此。

周易全部内容(不含易传)分为两部分,卦画与文字(卦爻辞),卦辞与爻辞不同,它主要阐述一卦的性质特点,是解读六十四卦静态模拟的重要文字,其辞有的言象,有的不言象,而言象目的仍是用以说明该卦性质。爻辞则重在表述该爻动变情形,是解读六十四卦动态模拟的重要文字,其辞全部言象,因为此故,下面只就爻辞的译解要点予以大致提示。

1 爻是什么?爻代表一物中的某一八卦道物的一个基本组成部分。爻动即八卦动,八卦动即带动六十四卦物的形体动,所以模拟爻的动变就是对万物变化情形的模拟。

八卦为道所以动,六十四卦为万物,已经离开道的境界所以本身没有自动能力。 2 道为万物中阴阳的总称,因此一爻的两仪,二爻的四象,三爻的八卦都谓之道。

3 象是什么?象指某卦具有某一事或物的状貌形象。象不即是该物事,只是借以表达卦的出没变化的形式手段。

举例乾为龙,坤为寒为霜,言龙即是成乾,言霜即是成坤,潜龙即指只成下乾,亢龙则指只成上乾。龙为乾象,潜与亢为其乾的位置状态。

“群龙无首”,首亦乾象,无首即无乾,故实义应为群乾无一再为乾。 4何为爻辞象之义?象变即卦爻变,卦爻动变情形即为象之义。

“义”不是人事的大道理,不是导人为善,也不是治国御民,而只是指卦到此时的状态,怎样动变,动变结果如何。此即真正之义,余则皆非。

5 爻辞的象直接指某物或事,非指该象的物或事另外的类似之物事,如解六三“负且乘致寇至”,负乘者车,坎象车,即指六三下乘坎,上负坎,故谓负且乘。 不是系辞传子曰所解小人乘车还肩背包袱,小人包袱皆为杜撰,爻辞俱无其象。

坤初六“履霜,坚冰至”,文言解霜为不善,解坚冰为弑君父,皆非爻辞的直接象了,而是霜冰象外之象。 爻辞标定的象,是不可增不可减的,不可抹凌两可含糊其辞。

6 各爻辞之象只与该爻动变密切相关,与别爻无关,别爻如何动变由别爻的爻辞决定。 7 初至上的六个爻,除了乾坤纯阴纯阳有纯化程度意义外,都不存在递增递减,或递进递远,层层叠加量上累积之类关系,依序排列者只起标明爻位作用,与爻的动变无关。

8 凡爻辞言某象即是某象之卦该出,凡爻辞言某卦即是某卦该成,如潜龙,龙为乾象故必出乾。 履霜,霜为坤象故必出坤。

需于沙,艮其背,即必成需成艮等。 9 必须与吉凶悔吝等指示限定词意义一致,不一致即是错。

10 必须与爻的象言意义一致,不一致亦即是错。如噬磕初九“屦校灭趾,象曰屦校灭趾不行也。”

初旺与二三成震,震为足为趾。 但二三与初逆比又离,再上与四顺比成互艮,震坏趾无,四原为互坎,坎校穿到震足上,故谓“屦校灭趾”。

象曰不行也,震亦为行,不行即不震,震行没了,不行与震坏趾无是一个意思。 解爻辞须要依据象言,反转来判断爻辞是否解得对也须要依据象言,因此象言是与爻辞紧密联系一起的,不能离开爻辞而单独存在。

周易摇卦的如何摇卦

一:摇测前准备三枚乾隆铜钱及纸笔。采用铜钱的原因是因康乾盛世中,天下具安,皇气具足,加之古铜钱在流通中具有非常能量,更是利于信息的集中载体。如若没有乾隆铜钱,采用其它硬分币代替亦可,较铜钱稍差。要非常集中意念摇测方可行。

二:将三枚铜钱一一排在掌心,双手合十,意念集中,心默所测之事。约两三分钟,进行抛掷。记下落下铜钱的正反情况。

三:如是共反复抛掷六次,依次在纸上记下每次的正反情况。注意不要将顺序弄错了。

以钱三文,熏于炉上,致敬而祝曰:“天何言哉,叩之即应;神之灵矣,感

而遂通。今有(某姓)有事关心,不知休咎,罔释厥疑,惟神惟灵,若可若否, 望垂昭报。”

祝毕掷钱。一背为单,画一“/”;二背为拆,画一“//”,三背为重,画 一“0”;三字为交,画一“X”。

自下装上,三掷内卦成,再祝曰:“某宫三象,吉凶未判,再求外象三爻,以 成一卦,以决忧疑。祝毕,复如前法再掷,合成一卦而断吉凶。至敬至诚,无 不感应。

诀曰:两背由来拆,双眉本是单,浑眉交定位,总背是重安。

单单单曰乾,拆拆拆曰坤,单拆单曰离,拆单拆曰坎,余卦仿此。

三背为重,三字为交,重交之爻谓之发动,重作单属阳,交作拆属阴,凡动 爻有变,重变拆,交变单,余爻仿此。

易经爻卦怎么操作

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