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周易数字算命法各数含义,易经里的数字各代表什么?

易经里的数字各代表什么?

自古以来,《易经》研究可分为象、数、理三门学问。

“象”指表象、卦象。上至天地日月、水火星辰,下至飞禽走兽、人类社会,通通可被阴阳八卦所“象”化。

世界的运动规律,被生动地描述成卦象之理。“象”是易学构成的最基础层面,是“数”与“理”所依赖的基础。

“数”与“理”则是“象”的应用。“数”指术数,包括占卜等,是易“象”在预测学上的应用。

它试图以象理推演和预知世界,以达到趋吉避凶的目的。“理”指义理,是易“象”在哲理上的应用。

它通过易的架构来讲道德伦常、品性修养等,以达到升华智慧、完美人生的目的。 也可以这么总结:“象”注重自然规律,“理”注重社会规律,“数”注重占卜预言。

“象”学本来是三学的基础,但在孔子后,尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后,已经奄奄一息。清朝康熙在《周易折中》的序中曰:“易学之广大悉备,秦汉而后无复得其精微矣”。

《周易折中》曰:“自孔子既没,易道失传,义理既已差讹,图像尤极渺茫。”这里所说的“图像”,就是“象”学。

“极渺茫”几字,道出了“象”学的失传。 在“象”学两千年来精华尽失的同时,“数”与“理”倒是获得了巨大的发展。

“数”学上发展出了八卦预测学、梅花易数、六壬预测、四柱命理、风水学等应用学科。“理”学则在程颐、朱熹等大学者的努力下,登上了思想的光辉顶峰。

“数”学与“理”学虽繁荣一时,但都离不开“象”学的基础。“象”学的枯萎,架空了这两门学问,直接影响到它们的长远发展。

试问无源之水和无根之木,又何以有大成就?所以,修补“象”学是当务之急,是弘扬中华文化的必经之路。

五行数字中的属性

五行之数字:木为3、8,火为2、7,金为4、9,水为1、6,土为5、0。

日本的笔划学中,“一、二属木”,“三、四属火”, “五、六属士”,“七、八属金”,“九、零属水”。.。

但是在中国阴阳五行、基础理论中,木一定是三、八,绝对没有一、二的, 其他:水为一、六,火为二、七,土是五、零,金为四、九。.。

而日本人之所以会有木是一、二、。.的谬误,主要是错用中国的十天干, 即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,是误以为甲、乙木是一、二 顺序排名。

.等。使得它在五行数字属性中,根本与中国易理毫不相关。

易经占卜方法的含义有哪些?

周易占卜方法 第一种:易经占卜 这种提法好像很怪,难道说别的方法就不是根据易经原理?其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后,判断吉凶是要根据易经(当然是周易,以后直接称周易)的经文,即卦辞和爻辞来判断吉凶。

而根据起卦方法,又可以分为两种:大衍之数,即用50根蓍(shi)草进行算卦;第二种就是大家熟知的金钱卦,用三枚铜钱算卦(当然用铜钱起到卦之后,你也可以用六爻或梅花等方法来解释分析,那又另当别论了)。 运用这种方法,要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉,同时还要对易象的类比运用非常熟练,才能运用自如。

第二种:五行占卜 这类方法融入了阴阳五行的概念,有的还结合了天干地支的因素。 主要有三种:大六壬占法,六爻占法,梅花易数。

这种方法根据五行的生克来进行判断吉凶,一般情况下不用去查阅周易原文。 今天的六爻预测法,以五行生克为理论依据,已形成了一整套全面、系统、明确而具体的运算机制和规则,用神的含义和涵盖面,也变得十分具体和清晰,也可准确地推断出事之吉凶成败,而且可以推断事情的来龙去脉和细枝末节,可提取更为详细而具体的信息,甚至能形象地描绘出事情发展的全过程。

故用六爻法测事已不必再用卦爻辞了。但善用者自可用之,如运用得当,只能增进预测的准确率,而不会因矛盾的结果反增困惑。

第三种;签文占卜 这种方法很常见,是大街小巷(包括电视剧里)见得最多的一种,其形式也是各种各样。但是本质都一样,都是事先在纸条或者竹签上写好了带有一定含义的签文,然后用某种方法来提取选择这些签文,通常还有人专门来解释这些签文。

比如有求测者亲自去求签的,也有用鸟来啄取的(称之为鸟占,和梅花易里的鸟占不同)、或者用扑克牌占卜等,还有其他各种方法不一而足。 这种方法,在坊间见得最多,主要原因一来是这种方法容易掌握,二来因为这些方法有短平快的特点。

如果在大街上你帮人家用大六壬或六爻等方法算卦,等你分析带讲解完,恐怕要老半天,求卦的人恐怕早就不耐烦走人了。 第四种:其他方法 主要有太乙,奇门遁甲等,这些方法号称术数绝学,博大精深,当然不可忽视, 现在社会上,很多人经常在网上来自助占卜(自己在网页上操作)直接生成结果,这种属于签文式占卜,相信很多人都用过,这些结果都是电脑程序直接生成的。

现在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易,还有人用奇门、六壬等方法,也可以说各有胜场,百花齐放。 《易经》占卜术语解 元 元字有三个基本含义:开头的,头等的,最~最~的。

“元”的本义是人的脑袋。比如“元首”。

古人认为,万物推始,都要有个头。《易经》的开头就是《乾》卦,乾卦的开头是“元亨”。

元亨 《乾》卦辞;《坤》卦辞;《屯》卦辞;《大有》卦辞;《随》卦辞;《蛊》卦辞;《革》卦辞;《临》卦辞;《无妄》卦辞;《升》卦辞 元吉 《坤》六五;《讼》九五;《履》上九;《泰》六五、《复》初九;《大畜》六四;《离》六二;《损》卦辞;《益》初九 亨 亨字,是灵通、灵光的意思。 《子夏易传》解释为通,通其实就是“通于神明”。

亨与享本来是同一字。《文言》:亨者,嘉之会也。

嘉会就是礼仪类的社交活动。吃饭,古代的用法比现代的广泛。

古人不仅用酒食招待亲戚朋友,沟通人与人,也用酒食享祀鬼神,沟通人与神。古人请神吃饭,吃的不是饭,只是气。

人以酒食享神,神食其气,悦而享之,这种交流、交通就是亨的本义,亨的意思就是和神搭上话,被神接受。“元亨”是最大的通。

“小亨”是小一点的通,“光亨”是广亨,大亨,“心亨”是心灵相通。 亨 《蒙》卦辞;《小畜》卦辞;《履》卦辞;《泰》卦辞;《否》初六;《同人》卦辞) 元亨 《乾》卦辞;《坤》卦辞;《屯》卦辞;《大有》卦辞;《随》卦辞;《蛊》卦辞 小亨 《旅》卦辞;《巽》卦辞)、光亨(《需》卦辞)、心亨(《坎》卦辞)、用亨(《大有》九三 孚 孚字的基本含义是信,特别是取得信任。

《易经》中的孚字有三种用法,一种是占卜术语,指占卜非常灵验,非常可信,心想事成,有求必应,多作“有孚”;第二种是一般用法,指一般的信任。第三种用法同俘获之俘。

有孚 《需》卦辞;《讼》卦辞;《比》初六;《小畜》六四;《观》卦辞;《大壮》初九。

什么是“数字占卜法

数字占卜法,梅花易数占卜方式之一, 是根据可数的事物得到卦象的方法。

大致可 分为单位数和多位数两种起卦法,单位数起 卦要加时辰作内卦。多位数一般用一分为 二,即分二段各除以八,并分别取余数作上下卦。

逢奇位数时数位少的一组作外卦,数 位多的一组作内卦,以对应天清地浊,天轻 地重,阳少阴多的自然法则。 数字占卜法具体的步骤和方法为:用 “卦除以八,爻除以六”的起卦法则,将物体的数量除以8,以其余数为上卦,以当时的 时辰数除以8,以其余数为下卦;将物体的 数量加上当时的时辰数,以它们的和除以6 得到动爻。

例如:上午10点时看到天上飞过 一群大雁,大雁总数共有12只。 因为12 + 8余4,所以取四震为上卦,上午10点对应 着已时,对应数字为6,所以取六坎为下卦; 总的卦象就是雷水解卦。

然后取动爻: 12+6=18, 18是6的整数倍,所以上爻取为动爻。我们的电话号码、身份证号码、居住地 的门牌号与楼层编号、每个人的年龄生日等 等,这些不可数之物也可以用同样的方法进 行起卦。

例如以手机号15927582430为例,取 后4位数2430, 2+4=6,得上卦坎,3+0=3得 下卦离,本卦为上坎下离,此即水火既济卦, 2+4+3+0=9,9 + 6余数为3,得三爻为动受, 求得变卦为上兑下离,此即泽火革卦。

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风水上数字的五行属性

由于中华术数各有师承,故自立门户不足为奇。

当你遇到众说纷纭,莫衷一是时,你就要选择你所信赖者用。1、6 2、7 3、8 4、9为河图方位五行数,一般是与“紫白”吉星配合,作为选择吉日参数用(如你对这些数字的生成有兴趣,请下载拙著《河图象数衍新篇》一文参阅。

而后天八卦五行数,则主要是作为男女命卦配婚用。总而言之,各种不同数字的组合代表着各种不同事物的成分,而各种不同数字的组合又各有专用,切莫滥用。

至于你所说的选车牌,电话,楼层号等,那是另一回事。从生理上讲,体质刚强者可选用阴(双)数,体质孺弱者可选用阳(单)数,或单双混用;从“紫白”星择吉上讲,可选择1、6 、8 、9、4数用;从命理上讲,可直接选五行方位、五行字体及颜色等项,无须用数。

周易数字算命法各数含义

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